二子塚古墳。
山頂に向かう石段の先に、古いお社がある。
木々がうっそうと茂っている。

石久磨神社（長野県上田市上田原）境内。

古い石造りの祠。
（金刀比羅宮）

旧北国街道海野宿。
インスタントカメラで撮影。
青空の下、満開の桜。

御屋敷公園、皇太神社周辺。
松や雑木の根本に、赤いレンゲツツジが咲く。

2009/01/01、午後3時過ぎに撮影。
真田神社境内に出ていた「屋台」。
プロパンガスに寸胴鍋。
売り物は、年越しそばだったり、おうどんだったり、甘酒だったり、御神酒だったり、達磨だったり。

上田城址公園内、眞田神社境内。
大きな酒樽を改造したお茶室。

御屋敷公園、皇太神社裏手。
レンゲツツジの群生の中に突如として現れた石彫の建造物。
祠かなにかの屋根部分か。

二子塚古墳。
がらんとした社の内部。
板壁の隙間から光が差し込んでいる。

二子塚は元来は前方後円墳。
この写真は「後円」の山頂にある社を写した物。

二子塚は「二子明神」、「秋葉社」の二つの社を持つ。

秋葉社の系統であれば、祭神はおそらくイザナギとイザナミの子で火と鍛冶の神である「火之迦具土大神（ひのかぐつちのおおかみ）」ないしは「秋葉大権現（あきはだいごんげん）」であろう。
「火防（ひぶせ）」つまり、防火・防災を祈願するものであるから、社は燃えない石で造られることが多いそうだ。

神社の秋祭り（例大祭）の夜祭りで、参道に立ち並ぶ屋台を裏手の木立の間から見る。

小さな社（ガラス張り）の中に、1/1スケールの白馬の像。

神馬は、日本の神社に奉納された馬、あるいは祭事の際に使用される馬。神が乗るとされる神聖な馬。
本来は生きた本物の馬を奉納するのだが、
受け取った神社側が本物の馬は世話がしきれない、
あるいは、氏子側も本物の馬を奉納したくても価格的に無理があるなど、
双方の負担になることが多いことから、
次第に「絵馬」や等身大の「馬の模型」が奉納されるようになった。

いちょうの落ち葉の中で何か探してついばんでいるハト（土鳩）の群れ。

どばとはハト目・ハト科に属する鳥類。
カワラバトは本来ヨーロッパや中央アジア、アフリカなどに生息していた野生の鳩。
食用・伝令用（いわゆる伝書鳩）として家禽化され、日本には奈良時代に伝わる。
こやつが逃げだして再野生化し、神社仏閣に棲み着いたため、「堂鳩」「塔鳩」、そこからやがて「土鳩」と呼ばれるようになった。

伝書鳩・レース鳩として「飼われている」種でもあるため、レース中の「飼い鳩」を「野良鳩」と間違えてとっつかまえたり打ち落としちゃったりしちゃ不味い（飼われている動物を殺しちゃうと動物愛護法に触れる）ということで、現在日本では狩猟対象外とされる。

東御市で撮影。
白鳥神社ご神木のケヤキ（樹齢七百年とも言われる）。

白鳥神社は日本武尊由来の古い神社。
治承5年（1181）木曽義仲公が平家討伐の旗揚げを行った場所（この神社の前の千曲川の白鳥河原）とも言われている。
祭神は日本武尊・白鳥大明神・須佐之男命・貞元親王・善淵王・海野広道

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道入り口の石灯籠。
奥に石の一の鳥居と、急峻な石段。

石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

薄闇の中に浮かぶ、灯の入ったちょうちん。

上田城址公園内。眞田神社境内を横（北側）から。

廃藩置県で廃城となった上田城の土地は、明治七年（1874年）に民間に払い下げられる。
本丸周辺を買い取った丸山平八郎氏は、松平神社創建にあたって、本丸跡南側の土地を提供（明治12年）。
これが現在の眞田神社である。

なお、丸山平八郎氏は明治26年（1893年）に残りの所有地も遊園地用として市に寄付。
これによって上田城址公園が整備されることとなる。

生命力を与える「生む神」の生島大神（生国魂大神）と、満足感を与える「満たす（足る）神」である足島大神（足国魂大神）の二柱を祀る神社。

太いしめ縄の掛かる社殿。

ご神体は大地そのものとされており、社殿奥の内殿は空っぽで床がない。

撮影日：2007/07/19 午後六時前。
真田神社境内。
たくさんのガラス製の風鈴が並び、短冊が風に揺れている。

06/01/07
お正月の神社の風景。
おみくじや絵馬が結ばれている。
撮影場所：信濃国分寺（八日堂）

二子塚古墳。
がらんとした社の内部。

二子塚は元来は前方後円墳。
この写真は「後円」の山頂にある社を写した物。

二子塚は「二子明神」、「秋葉社」の二つの社を持つ。

秋葉社の系統であれば、祭神はおそらくイザナギとイザナミの子で火と鍛冶の神である「火之迦具土大神（ひのかぐつちのおおかみ）」ないしは「秋葉大権現（あきはだいごんげん）」であろう。
「火防（ひぶせ）」つまり、防火・防災を祈願するものであるから、社は燃えない石で造られることが多いそうだ。

龍の水口のある水盤（手水鉢）

村の小さな神社の社殿の中。
奥の格子の中にご神体。

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田邸跡）の皇大神社の木製鳥居（神明鳥居形式）。注連縄が架かっている。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが飾られている。

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田氏館跡）の皇大神社の拝殿。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが下がる。

真田氏が上田城を築城する以前、真田在住時代の居館跡（もっとも「館」と言うには規模が大きすぎの感あり。「城」と呼んでもよろしかろうと）
真田昌幸公が上田城に移るに際して勧進したという皇大神社は、屋敷であった頃の東曲輪跡に建てられている。

皇太神社（こうたいじんじゃ）は天照大神を主祭神とし、通称「お伊勢さま」と呼ばれる神社。神明社（しんめいしゃ）、神明神社（しんめいじんじゃ）、皇大神社（こうたいじんじゃ）、天祖神社（てんそじんじゃ）とも。伊勢神宮が総本社。

御屋敷公園、皇太神社裏手。
赤い花を咲かせる蓮華躑躅の隧道を、身を低くして抜けてゆく。

上田城址公園内にある、眞田神社の鳥居。
境内に店じまいした屋台。

真田神社は、松平伊賀守様の時代には松平家の祖霊を祀る「松平神社」であったが、
上田城＝真田のお城
という認識が広まってから、眞田神社になったそうな。

祭神は上田藩歴代藩主であるから、歴史的に見たら仙石越前守様や松平様あたりがメインをはっても良さそうなものなのに、現在の主祭神は昌幸公・信之（信幸）公・信繁（幸村）公。
知恵・学業の神。

青信号が表示されている横断歩道。
渡った先の柵の向こうは雑木林。

上田電鉄（上田交通）別所線　上田原駅ホーム（無人駅）。
島式1面2線のホームを持つ地上駅で、待合室もある。
無人駅の割りに立派な作りなのは、多分、1986年（昭和61年）まで車両基地・電車区があった名残かと。

武田信玄公が村上義清公に敗北した「上田原古戦場」、武田四天王・板垣信方公の墓所である「板垣神社」の最寄り駅。

大星神社裏の雑木林。
青々とした枝葉の間から太陽の光が降り注いでいる。

石久磨神社（長野県上田市上田原）。
畑の中を抜ける参道。
大きな朱塗りの鳥居が見える。

神社脇の上り坂。
ポプラ並木の歩道。

御屋敷公園、皇太神社脇の道。

二子塚古墳。
石段の脇の朽ち木のうろに、看板が差し立てている。

神社の裏手の雑木林。
鎮守の森。

二子塚古墳。
古びた木造の社。

二子塚は元来は前方後円墳。
この写真は「後円」側の山頂から、崩れかけの石段を見下ろした物。

生命力を与える「生む神」の生島大神（生国魂大神）と、満足感を与える「満たす（足る）神」である足島大神（足国魂大神）の二柱を祀る神社。
ご神体は大地そのものとされており、社殿奥の内殿は空っぽで床がない。


諏訪神社の祭神である建御名方富命（たけみなかたとみのみこと）と縁があり、諏訪神社同様に７年ごと（寅年・申年）に御柱祭りが開かれる。

で、その時に押っ立てられた御柱。

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